Когда приходит пониманье
Каких-то жизненных вещей,
То значит, возгорелось пламя
Одной иль нескольких свечей.
И осветило то, что было
Закрыто тьмою от тебя,
Недаром пламя легкокрыло,
Недаром истина проста.
И доверяешь уж не очень
Глазам, натруженным вполне
Но более - тому, что ночью
Горит и не подвластно тьме.
Но более - тому, что тайно
Сокрыто от досужих глаз
И что явилось неслучайно
Тебе когда-то в первый раз.
И ты уже иначе видишь,
И угол зрения смещён,
И всё предстанет в чистом виде,
И значит, что ты пробужден.
Но если темноту всех буден
Внезапной вспышкой разбудить,
Прозреют моментально люди,
И будет некому светить.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
связав вещей понятие и свечи
он легкокрыло темень осветил
и то , что было от меня далече,
недаром гением и истиной стиха открыл
и хоть глаза натружены вполне и руки,
что по ночам горит - словесно показал.
досужим знанием про свет, не зная муки!
стихом своим он не случайно рассказал!!
но если вдруг будить я стану темноту
чтобы сместить все углы зренья пробужением
прозреет автор враз в минуту ту
не согласясь в который раз с моёным мнением
хочу приветствием закончить свой рассказ:
Христос Воскрес у нас! а что у вас? Комментарий автора: А у нас Христос воистину воскрес еще 2000 лет назад.
Однако, пародия вышла неудачной. Мысль в пародии должна быть ясной и острой. А здесь она так затемнена, что подозреваешь, что ее вообще нет. Острая мысль - это не значит злая или ядовитая. Это как скальпель хирурга в руке, движимой любовью. Цель - не обидеть, а исправить, принеся как можно меньше страданий пациенту.
маго мет
2016-05-03 08:07:41
ваш комментарий мыслью видится мене не сносной.
увы, я не поэт и я не пародист.
но чтоб пародия была ясной и острой ,
то нужен СТИХ, а не из фраз банальных чистый лист
Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.
