Знать - не означает понимать, в смысле, не означает правильно понимать. Знание есть записью понимания, его искусственным дубликатом, ограниченным словесным инструментарием человека. Выглядит, что понимание всегда выражается знанием, но тут ошибка. Напомню, что говорим мы о вещах совершенных, о христианине, как совершенном человеке, как о новом Адаме. Напомню, что совершенство вполне возможно иначе зря к нему призвал Иисус. Но быть совершенными как Отец Небесный возможно каждому: не быть Богом, но быть как Бог - на своём месте (в проповеди о имени также...) Поэтому, в свете совершенства, "некоторое" несоответствие знания пониманию оказывается не просто некачественным воспроизведением понимания, точно научно выражаясь - погрешностью, а просто и прямо - ложью.
Истина бывает только в совершенном исполнении, без градации. Поэтому всякое знание есть ложью, иллюзией. Конечно, вы можете привести множество примеров, что вот мы, мол, знаем, что, например, Бог есть и т.д. - ведь это же хорошо. Но проблема в том, что вы называете знанием. Есть модное словосочетание "знать верой". Так вот, знать верой - по определению знания, это совсем не то знание, что подразумевается под "знать" во всех остальных случаях, и дело, повторюсь, не в нюансах. Поэтому лучше сказать о "знать верой" как о "видеть верой", потому что "знать верой" по значению всякого "знать" есть владением некачественного дубликата, а это, глазами совершенства истины - ложь, а "видеть верой" - это понимание без выражение в знании.
Надеюсь, что мои читатели уже видят не только в чём разница, а и её источник - первый грех, "познание добра и зла", злокачественная надстройка над природой человека; её рост выражается в развитии научного мышления, сферы знания, искусственного дубликата, того, что человек может видеть.
Поэтому, товарищи, которые поставили всё на знание подобны слону, что идёт за бананом на верёвочке, что держит сидящая на голове слона мартышка. Но рано или поздно слону предстоит решить на краю пропасти - сбросить туда мартышку и вернутся или свалится самому.
То, что Бог даёт христианину видеть верой никак не может выражаться в форме знания, никак не может быть записано. Вот как в произведении "Вавилон-17", говорится о языке, в котором каждый знак выражает настолько ёмкие понятия, что в обычном языке могут быть записаны во множестве томов книг. Но тут дело обстоит ещё с большим разрывом, с разрывом в совершенном его исполнении. А звучит этот разрыв так: незачем то, что Бог даёт видеть в каждом моменте переводить в более несовершенный т.е. всегда лживый дубликат - в знание. Бог даёт видеть всё что нужно и чисто, идеально.
Взять то, что предвидел в истинном человеке Бог можно только одним способом - доверием Богу, которое единственно правильно отделяет человека от отравляющего влияния злокачественной надстройки, которая ослепляет своим "светом знания" и уводит от Бога.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 11413 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Доверие и обновление - Доверие Богу Если кто знает какую аналитику проводят большие компании и как строят стратегии стараясь обеспечить себе будущее, которое даже после этого остаётся весьма туманным, то поймёт, что жизнь человека и сложнее (многофакторнее) и настолько профессиональных входных данных у него нет, а для просчёта нет, также, и мощнейшей математической программы, и говорить о каком либо определённом будущем не имеет смысла. А вывод, хоть и по мудрости людской, всегда тот же.
Публицистика : 10-я годовщина Освящения Собора Св. Апостолов Петра и Павла в Саратове ( Епархия Св. Климента в Саратове - Католическая ) - Wladimir Schantarin Дебютная Статья о Событии Участником которого был Ваш покорный слуга,
Потрясающее по Красоте и Насыщенности Зрелище...Разрешение на посящение
Юбилейного Торжества запросил за две недели до...( у отца Дариуша Фиршта
практически Заместителя Владыки Клеменса ( по простому говоря), служа-
щего Мессы преимущественно в Пензе ( по Вскр.)- Викарного Священника
Епархии Св. Климента в Саратове ( Монсиньора ). С Уважением к Редакции
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа ! Аминь !Уповаю на Господа и надеюсь
Пост Скриптум ! Ребята , а я У Вас в Херсоне ( в 1992 ) году был на
Зимнем Чемпионате области по велоспорту и занял 2 е место на гонке (25
км)- 23 его февраля...Приглашал Качиков Алекс.- Мастер Спорта по Вело.
